本人长期关注与洪洞移民相关的信息，现就网上常见的问题以问答的方式讲一下我对洪洞大槐树移民的几点理解。
一、洪洞移民是真是假
这个问题本来就不是问题，本来就是北方家谱界的共识。只是因为现在流行“颠覆性研究”，一些专家喜欢“语不惊人誓不休”，所以借助奇谈妙想推翻一些大众认识，以便获得较大的流量。这些“专家”认为洪洞移民就是个骗局，是民国时期洪洞县对外的一种谣言宣传，派人到各地进行宣传，从而导致北方很多家族在写家谱的时候将其作为史实进行记载。其理由是：
一、说自己是洪洞移民的家谱，多是民国及以后修成。
二、这么大的事，正史（主要是《明史》）中没有记载。
三、记载中存在很多矛盾。
本人先就第一个问题进行专门说明，以下为本人从一些府、州、县志中搜索一些原始资料。
1、康熙版《开封府志》：
卫英山西洪洞人。弘治初知开封府...
伍肥之名，直沿至今。...余先世徙自晋之洪洞，因家焉....
2、康熙版《阳武县志》：任自东，嘉靖三十五年贡，任山西洪洞县训导。
3、乾隆版《阳武县志》：姬来凤，...其先世洪洞人，自高祖宣徙居原武县，入原武籍，....
4、乾隆版《怀庆府志》：
韩士奇洪洞人，进士。正德十六年任，升参政。
刘应时洪洞人，进士。嘉靖四十年任。升副使。
卢梦麟洪洞人，进士。（见万历二十四年学宫碑记）
崔巍洪洞人。
秦好古洪洞人，贡生。洪武初任。
晋家鼎洪洞人，贡生。
晋承采洪洞人，贡生。顺治五年任。
秦好古洪洞贡生。洪武初，尝同....
范淳字伯谐，其先山西洪洞人。.....
张公讳斗，字南一，其先洪洞人，永乐初迁温，历八世生公。....适洪洞、临晋缺官，两邑争得公，....
4、民国版《河南通志》：
王尔城 山西洪洞人贡生乾隆二十八年任
韩文【山西洪洞人进士】
刘应元【山西洪洞人进士】
刘廷臣【山西洪洞人进士】
晋应槐【山西洪洞人进士】
韩士竒【山西洪洞人进士】
刘应时【山西洪洞人进士】
李景昭【山西洪洞人监生嘉靖二年任】
郭【山西洪洞人嘉靖辛丑年任】
韩景闵【山西洪洞人举人】
郭登【弘治八年任山西洪洞】
安良泽【山西临汾人进士天启元年任】
申嘉言【山西洪洞人进士天启六年任】
郭世荣【山西洪洞人举人】
晋承忠【山西洪洞人举人万歴四十四年任】
晋承命【山西洪洞人举人万歴四十八年任】
阎凤【山西洪洞人监生永乐十七年任】
程万里【山西洪洞人举人】
余相【庆四年任山西洪洞】
郭世荣【山西洪洞人举人】
卢梦麟【山西洪洞人进士】
（后面还有至少30多个，就不一一复制了。）
5、民国版：刘大升，洪洞人。民国元年任。
例中可以看出，即使是把范围限制到洪洞一县，与中原一带，一直都是互有来往的。在这一前提下，双方的交流是必然有的。提出自己是洪洞迁民的，在明清大有人在。特别是那个叫张斗的，洪洞迁温县，刚八世，自己又去洪洞做官。这一前提下他再说自己先世是洪洞人，还会有错吗？而上面只是搜索由“洪洞县”迁出来的，至于山西的更多。另据新郑县乾隆年间进士王简，曾在山西临汾做过知县，其家谱中也明确说他们就是山西洪洞移民。
1、明朝万历年间的洪洞移民碑，此时距迁民百年左右，久三四代人
二、为什么移民
元末明初，中原一带（河北、河南、山东、安徽）人少地多，地久不种就会还荒，无税粮可收。解决办法就是移民。因为山西左有吕梁山，右有太行山，避开了战争，因而人口众多，所以移民。
三、解手、脚小趾甲形是真的吗？
解手，至少在河南，广泛使用。但该词，在元曲中可以找到，所以应该不是移民创造的。小趾复甲，不具有遗传性，所以脚指甲分瓣肯定是假的，就象是一对夫妻把脚趾头同时各剁掉一个，孩子也不会遗传这一现象。解手一词也不是，早在元曲中，就有“解手”一词的出现。也就说“解手”一词出现时间，比移民发生的时间早。
四、迁入有多少
我曾对一个县进行过记录，全县家谱明确记载系山西洪洞移民的约占80%左右。详见原阳县家谱古碑传说资料总目录。
五、都是从洪洞县迁了吗？
这肯定不可能，一个县全迁出也难满足全国各县，且只从一个县迁本来也不合道理。其实洪洞就是一个迁前一聚集点，全省迁前都到这里汇集，然后发放凭据文书（当然，这肯定是单向流动的，防止回迁）。并且迁出的时候，肯定是把人员全部打混，把来自不同县的迁到同一个县，来自同一个县的，肯定迁到不同的县。亲兄弟，必须迁到相距很远的地方。
但这也带来一个新问题，据豫北很多地方家谱记录，迁入此地的多来自于山西潞、泽二州，二州恰位于由洪洞到豫北的正中间，难道会让这些人先向远走，然后再走回头路？是不是要这样走，有待更多的考证。
图2 清乾隆年间《阳武县志》中提到的洪洞移民
图3 同齿录里的洪洞移民记录
图4 《卫辉府志》中进士张毓秀
六、迁民是自愿的，还是强迫的？
豫北有很多大姓族也有迁民记录，这些大族（如娄姓）在全是则是小姓。因此我个人认为有很多迁民，其实是在元朝战乱的时候，从豫北逃向全国各地的。现在中原恢复，这些人当然很乐意回到自己家乡。对于山西本地人，并不存在生活困难，当然不愿意迁了。
结合上述两种情况，当然会存在不乐意和乐意的混合。
七、为什么这么大规模的移民，正史中记载很少
移民的原因，并不是为了达到人口均衡，而是中原一带大片农田荒芜，没人种则意味着没税收。税收是移民的动因。而移多少人不是关键，关键是移的人不但要稳定下来，而且还要积极参与到农业生产中，国家才有税收。
但让一个人让离自己的家长，背井离乡，即使是现在也是一件很难的事，更别说古代，所以国家要防止回迁，就要让迁出的人与迁出地实现完全的隔断。具体的措施，就是：不许回迁，不许带家谱，到新地方后重建祠堂。甚至国家历史中，也不得过多地记录这一事件（历史上，皇帝干预史学家记载的事多了）。
图5 清顺治六年《胙城县志》中对村名的解释
图6 清光绪版《德州乡土志》
八、为什么家谱对迁出的记录是完全相反的？
有的家谱记载虽然没有明说，但感觉迁民是很乐意的；而有些家谱记载的则是必强迫的，甚至直接是由士兵押解到迁入地的。造成这个原因有多种，比如以前中原一带的人，即使是战争也不可能全都等死，肯定有一些人在战争之初就四散逃向四处，那么对于这些人来说，有了回迁的机会，肯定是乐意的，另有一些一个人吃饱全家不饿的，家徒四壁的无田佃农，按国家政策，免费给田给地给房给种子，无疑也是很乐意迁的。而对哪些山西本地的，特别是在那边生活本来就不差的，当然是不愿意到完全陌生的地方重新开创生活了。
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